‘ಸೀಮಂತ’ (ಬೇಬಿ ಶವರ್) ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಖುಷಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೀಮಂತದ ದಿನದಂದು, ಮಹಿಳೆಯರು ಪವಿತ್ರವಾದ ತುಳಸಿಕಟ್ಟೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುಭ ಹಾರೈಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ತೆಯು ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಸೀರೆ, ಚಿನ್ನ, ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ತಾಯಿ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಹೆಣ್ಣುಮಗಳಿಗೆ 5 ವಿಧದ ಹೂವುಗಳು, ಆಹಾರ, ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಸೇರಿ ಅಲಂಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಧುವಿಗೆ 15 ವಿಧದ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅವಳ ಆಯ್ಕೆಯ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಅತ್ತೆಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.

ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಐದು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವ ಆಚರಣೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಮನೆಯನ್ನು ಹಸುವಿನ ಸಗಣಿ ಮಿಶ್ರಿತ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಪಡೆದ ‘ಪವಿತ್ರ ನೀರು’ (ತೀರ್ಥ) ಅನ್ನು ಮನೆಯ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಮಗುವಿಗೆ ನಾಮಕರಣ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. 16 ನೇ ದಿನ ಮಗುವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಗುವನ್ನು ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿ ಇಡುವ ದಿನದಂದು ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ಹೆಂಗಸರು ಸೇರಿ ಜನಪದ-ಲಾಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸರದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವಲಕ್ಕಿ ವಿತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮಗುವಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಮಗುವನ್ನು ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಹಸುವಿನ ಸಗಣಿಯನ್ನು ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ತಲೆಯು ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. 40 ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ತಾಯಿ ಯಾವುದೇ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ತಾಯಿಯು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾದರೆ, ಬೆಂಗಾವಲು ಜೊತೆಗೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. •ಸುಗ್ಗಿ ಸಂಪದ• 40 ನೇ ದಿನ ತಾಯಿಯು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅರಿಶಿನ ಪುಡಿಯನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ‘ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ’ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅಂತಿಮ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಸ್ನಾನದ ನಂತರ ಅವಳು ಹೊಸ ರೇಷ್ಮೆ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ತುಳಸಿ ಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ 1/4 ಭಾಗದಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಸುರಿದ ನಂತರ, ಉಳಿದ ನೀರನ್ನು ಅವಳ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವಳು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಈ ದಿನದಂದು ವಿಶೇಷ ಔತಣಕೂಟವನ್ನು ಖಾದ್ಯಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನಿಂದ ತಾಯಿಯು ಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ತನ್ನ ನವಜಾತ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಟ್ಟಿಲು ತೆಗೆಯಬಾರದು.

ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಮೊದಲ ಬೆಳೆ ಅಕ್ಕಿ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಹಾಲನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಆಹಾರದ ರುಚಿ ಉಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಿಹಿ ಊಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ನಂತರ ಮಗುವಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ಮಗು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದುದನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಈ ಆಚರಣೆಯು ನೆತ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ಕೂದಲನ್ನು ತೆಗೆದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಮೊದಲ ಪುರುಷ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ (ಮಗು) ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ದಿನದಂದು, ಕ್ಷೌರಿಕನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯರಿಂದ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಕೆನ್ನೆಯಿಂದ ಕೂದಲನ್ನು ತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೈಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮಗುವಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ. •ಸುಗ್ಗಿ ಸಂಪದ• ಸ್ನಾನದ ನಂತರ ಮಗುವನ್ನು ಮಗುವಿನ ಮಾವನ ಕಾಲಮೇಲೆ ಕೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಿವಿಯ ಹಾಲೆಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗನು ಮಾಡಿದ ಕಿವಿಯ ಉಂಗುರವು ಮಗುವಿನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿತರಣೆಯ ನಂತರ, ರುಚಿಕರವಾದ ಔತಣವು ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣವು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾಡವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಾಡವರು ತಮ್ಮ ದೃಢವಾದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದಾಗಿಯೇ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿನ ಜೀವನವು ಅಕ್ಷರಭ್ಯಾಸ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಗುವಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೊದಲ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಶುಭ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ. ಪಾಲಕರು ಮಗುವಿನ ಕೈಯನ್ನು ಅರಿಶಿನ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಕ್ಕಿ ತುಂಬಿದ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ನಾಡವರ ಮದುವೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಮದುವೆಯ ಸಂಭ್ರಮ ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಮೂರು ದಿನ ಮದುವೆಯ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೋಮದ ಉದ್ದೇಶವು ಬಂಧು ಮಿತ್ರರ ನಡುವೆ ಮೈತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಧರಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಲ್ಲದೇ ಬದುಕುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದ ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭವು ಇಡೀ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಒಂದು ಭಾಗದವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ವರನೇ ಮದುವೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದು. ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ, ಎಂಟು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ ಹೊತ್ತವರು ವರನನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿ ಮದುವೆಗೆ ಕೇಸರಿ ಅಥವಾ ಕೆಂಪು ಪೇಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ವರನ ವಿವಾಹದ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಬಡಗಿ, ಕಮ್ಮಾರ, ಕುಂಬಾರ, ಕ್ಷೌರಿಕ, ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗ ಮತ್ತು ತೊಳೆಯುವವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿತ ಅಂಗರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ವರನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಿದಿರಿನ ಬುಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಹಮಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾಜಂತ್ರಿಗಳು (ವಾದ್ಯದವರು) ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು. ವಧು ಚಿನ್ನದ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಎಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಂಪು ಸೀರೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ವಧುವಿನ ಕುಟುಂಬದ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ಪೂಜಾರಿ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮಾಲೆ ವಿನಿಮಯ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ ಅರ್ಚಕರು ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಭೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಂಜೆ ಮನರಂಜನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮನರಂಜನೆಗಳು ಸಮಾರಂಭಗಳು ಬಹು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಗಳಾಗಿರುತಿತ್ತು. ಬಂದವರು ನವದಂಪತಿಯನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತಿದ್ದರು. •ಸುಗ್ಗಿ ಸಂಪದ• ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬೇರೆ ಜಾತಿಯವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಾಡವರ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. 50 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾಡವರ ಹುಡುಗಿಯರು ಅನ್ಯ ಜಾತಿಯ ಹುಡುಗರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಾಡವರ ವರರು ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಅರ್ಹತೆಯ ವಧುವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ನಾಡವರ ಪುರುಷರು ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯದ ಗುರುತನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಉತ್ತಮ ವೈವಾಹಿಕ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ ನಾಡವರ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಈಗ ನಾಡವರ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಲಭ್ಯವಿದೆ.

ಮದುವೆಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅರ್ಹ ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹದ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಸುತ್ತಿನ ಮಾತುಕತೆಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ, ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಒಂದು ಶುಭ ದಿನದಂದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನದಂದು ‘ಅರ್ಹ’ ಮಗಳ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮದುಮಗನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೇ ಸುತ್ತಿನ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ದಿನದಂದು, ವರನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ವಯಸ್ಸಾದ ಹಳ್ಳಿಗನೊಂದಿಗೆ ವಧುವಿನ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವರನ ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳಾ ಸದಸ್ಯರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹೂವುಗಳು, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು, ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ ಸೀರೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ವರನ ಸಹೋದರಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಮದುವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯರಿಬ್ಬರೂ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ‘ತಾಂಬೂಲ’ವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ‘ಮೈತ್ರಿಗೆ ಭಂಗ ತರುವುದಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ವಧು ಮತ್ತು ವರರ ಕುಟುಂಬವು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ದಯಾಪರ ಸನ್ನೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುವುದು. ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ದಿನದಂದು ವಧು ಮತ್ತು ವರರ ಸೋದರ ಮಾವ ಹೊಸ ಛತ್ರಿ, ಬಾಸಿಂಗ ಮತ್ತು ಶುಭ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮದುವೆಯು ವಧುವಿನ ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ವಧುವಿನ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ, ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ‘ಚಪ್ಪರ’ (ಒಣಗಿದ ತೆಂಗಿನಗರಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಎತ್ತರಿಸಿದ ವೇದಿಕೆ) ವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ‘ಮುಹೂರ್ತದ ಕಂಬ’ ನೆಡಲಾಗುವುದು. ಮಾವಿನ ಮರದ ಹಲವಾರು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಗರಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ‘ಮಂಟಪ’ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮದುವೆಯ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆ ಮಂಟಪಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಧುವಿನ ಕುಟುಂಬವು ಇಡೀ ವ್ಯವಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿತರನ್ನು ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಕರೆತರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ‘ದಿಬ್ಬಣ ಬರುವುದು’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು, ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕುಲದೇವತೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ತೆರಳುವಾಗ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಡೊಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ತುತ್ತೂರಿಗಳ ಜೋರಾಗಿ ಬಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಟಾಕಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಿಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ವಧುವಿನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ನೀರನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. •ಸುಗ್ಗಿ ಸಂಪದ• ನಂತರ ಆತ್ಮೀಯ ಸನ್ನೆಯಲ್ಲಿ ವಧುವಿನ ಕಡೆಯವರು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ವಧು ವರನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಅರಿಶಿನದ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ‘ಆರತಿ’ಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪೊಂದು ‘ಶೋಭನಾ’ ಹಾಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ವಧು ತನ್ನ ಬಲಗಾಲನ್ನು ಮೊದಲು ಸಭಾಂಗಣದ ಒಳಗೆ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆಹ್ವಾನಿತರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಳಿ ಕಟ್ಟುವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ತಮಟೆ ಮತ್ತು ಕಹಳೆಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾದದೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಯುವ ದಂಪತಿಗಳು, ಮದುವೆ ಮಂಟಪದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದವರೆಗೆ ನಡೆದು ಎಲ್ಲಾ ಆಹ್ವಾನಿತರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಣ್ಣ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ದಂಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುವ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಹೊಸದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ದಂಪತಿಗಳು ಎರಡೂ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹಿರಿಯರ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಾವಿನ ದೃಢೀಕರಣದ ನಂತರ, ಶವವನ್ನು ಮನೆಯ ಮುಂಭಾಗದ ಒಳಾಂಗಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹವನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಂದು ಮುಷ್ಟಿಯಷ್ಟು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತಲೆಯ ಬಳಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭತ್ತದ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಾಲುಗಳ ಬಳಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಒಡೆದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯನ್ನು ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಭತ್ತದ ರಾಶಿಯ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವವರೆಗೆ ಬತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಊದುಬತ್ತಿ ಕಡ್ಡಿಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದ ನಂತರ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಬಾಳೆ ಗಿಡದ ಕಾಂಡದ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಸಬೇಕು. ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡುವವರೆಗೆ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಡಬೇಕು. ಚಿತೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಎಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಅರಿಶಿನ ಪುಡಿಯನ್ನು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಲೇಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಹತ್ತಿರದ ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಾರ್ಯ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಶವವನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ ಮನೆಯ ಒಳಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶವವನ್ನು ರುಮಾಲನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶವವು ಗಂಡಾಗಿದ್ದರೆ ಮುಂಭಾಗದ ತಲೆಗೆ ಕುಂಕುಮವನ್ನು ಲೇಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಣವು ಹೆಣ್ಣಾಗಿದ್ದರೆ, ‘ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳಿಂದ’ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಶವದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. •ಸುಗ್ಗಿ ಸಂಪದ • ನಂತರ ದೇಹವನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾಳೆ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಲೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಶವದ ಮೇಲೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಹಾಳೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮರ ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಚಿತೆಯನ್ನು ಮಾವಿನ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯರು ಸತ್ತ ಜನರನ್ನು ಸುಡಲು ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾದ ಹೊಲವನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಶ್ಮಶಾನ). ಮಹಿಳೆ ತುಳಸಿ ನೀರನ್ನು ಶವದ ಬಾಯಿಗೆ ಚಿಮುಕಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇಹವನ್ನು ಬಿದಿರಿನ ಚಟ್ಟಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುತ್ರರು ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಚಟ್ಟವನ್ನು ಚಿತೆಗೆ ಒಯ್ಯುವುದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ‘ಗೋವಿಂದ ಗೋವಿಂದಾ ಗೋವಿಂದ’ ಎಂಬ ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಚಟ್ಟವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವರು ಚಿತೆಯನ್ನು ಅಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಚಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಲೆಯು ದಕ್ಷಿಣಾಭಿ ಮುಖವಾಗಿರುವಂತೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಶವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸುವಂತೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಶವದ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಚಿತೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಚಿತೆಯು ಪೂರ್ಣ ಜ್ವಾಲೆಯಾಗಿ ಬದಲಾದಂತೆ ಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಚಾಕು, ಕೊಡಲಿಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಚಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಳಿದ ಪದಾರ್ಥಗಳಾದ ಅಕ್ಕಿ, ಭತ್ತ, ತೆಂಗಿನ ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಕಡ್ಡಿಗಳು, ಬಾಳೆ ಎಲೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಿ ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನು ತಣ್ಣೀರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಡೀ ಮನೆಯನ್ನು ಗುಡಿಸಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಂಜಿ ಮತ್ತು ಚಟ್ನಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮಿತವ್ಯಯದ ಊಟವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು, ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಆತ್ಮಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ಮಾಡುವ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇಹವನ್ನು ಸುಟ್ಟ ಮೂರನೇ ದಿನ, ಕುಟುಂಬವು “ಬೂಧಿ ತಿಗೆಯುದ್” ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 12 ನೇ ದಿನದಂದು “ಉತ್ತರ ಕ್ರಿಯಾ” (“ಬೊಜ್ಜ”) ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ದಿನ, ಬೂದಿಯನ್ನು ಪರ್ವತದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ರಾಶಿಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಸಸ್ಯವನ್ನು ನೆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಕೊಂಬೆಗೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು. “ಉತ್ತರ ಕ್ರಿಯಾ” (“ಬೊಜ್ಜ”) ನಂತರ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಬೇಕು. ಈ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ, ಶೋಕದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಕರು ತಮ್ಮ ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮೀಸೆಯನ್ನು ಬೋಳಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಬೂಧಿ ತಿಗೆಯುದ್” ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯು ಬಾವಿಯಿಂದ ಎಳೆಯಲಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಒಂದು ಬಟ್ಟಲನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ ಅದನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬತ್ತಿಯ ದೀಪದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ನೀರನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು. 13 ನೇ ದಿನದವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾರು ತಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಇರಬೇಕು. 12 ನೇ ದಿನದಂದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ “ಉತ್ತರ ಕ್ರಿಯಾ” (“ಬೊಜ್ಜ”) ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. •ಸುಗ್ಗಿ ಸಂಪದ• ಹಲವಾರು ಆಚರಣೆಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ವೈಭವೋಪೇತ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ತಯಾರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾಳೆ ಎಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ಕಾಗೆಗಳು ತಿನ್ನಲು ಮನೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಗೆಯು ಆಹಾರವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ನಂತರ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. 14 ನೇ ದಿನದಂದು, ರುಚಿಕರವಾದ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮೀನಿನ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ರುಚಿಕರವಾದ ಭೋಜನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.